IMINTANOUT BLAD DE CULTURE AMAZIGH……..FAHD JAGHMIM

" ظلت العربية والأمازيغية بالمغرب متداولتين في القصور والمساجد والمحاكم وكتابات الفقهاء والأدباء "

تعايشت هذه الأبعاد جميعها وفق الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي كان المغرب يعيشها على مدى القرون الماضية، كان التعايش يسير مع الاستقرار، كما كان الصراع والنزاع يحملان مع الحروب والفتن والصراعات، وهذه قاعدة تكاد تنطبق على كل الأمم والشعوب، حيث تأخذ العلاقة بين مكونات الهوية الوطنية طابع الأوضاع السياسية والاجتماعية التي يعيشها البلد انفتاحا وانغلاقا.

 

كانت العربية والأمازيغية لغتين تتداولان في قصور السلاطين ومساجد المملكة ومحاكم البلاد، كما في كتابات الفقهاء وأدب الشعراء وحكايات الرحالة والمؤرخين. وظلت القبائل العربية والأمازيغية تتعايش بشكل طبيعي في الغالب، حتى إن هناك قبائل عربية أصبحت أمازيغية وأخرى أمازيغية تعربت بفعل الهجرة وبفعل سلطة لغة القرآن حينا آخر.  

 

ظلت الصورة على هذا المنوال إلى أن سقطت البلاد تحت نير الاستعمار الفرنسي سنة 1912، وفي ظل التوجهات السياسية التي نصح بها المستشرقون الذين سبقوا الجيش الاستعماري إلى المغرب اعتمد هذا الأخير سياسة "فرق تسد"، فعمد إلى التفريق بين العرب والأمازيغ، واعتبر أن العربي متعصب فيما الأمازيغي منفتح، الأول متدين والثاني ميال إلى أن يكون برغماتيا يعتمد في تشريعاته على العرف وليس على الدين، كان رد فعل الحركة الوطنية التي كانت تناهض الوجود الاستعماري أن تشبثت بالمكون العربي والإسلامي، الذي أصبح مهددا من قبل الفرنسيين، وزاد من تقوية البعد القومي العربي وسط الحركة الوطنية التقاؤها مع التيارات المشرقية الوافدة من الشام ومصر وفلسطين، حيث كانت هي الأخرى تدافع عن الهوية العربية أمام زحف التتريك، الذي كان معتمدا من قبل السلطات العثمانية.